NIZAR ; 10 ans.

C'est un grand. Un monument même de la poésie arabe et mondiale.
Mais si j'avais l'occasion de lui adresser un message en outre-tombe, je lui ferais plutôt un reproche.
En effet, il m'a paru dévalorisant et même dégradant pour le grand Nizar et pour son œuvre qu'il autorise de son vivant l'interprétation de certains de ses poèmes à un certain Kadhem Essaher.
Comment permettre à ce dernier de chanter des morceau comme مدرسة الحب ou encore إني خيرتك ? Des poèmes qui n'ont rien à envier à قارئة الفنجان ou à رسالة تحت الماء interprétés et de quelle manière par feu Abdel Halim Hafedh avec Mohamed El Mouji comme compositeur.
Comparer. C'est comme la nuit et le jour n'est-ce pas ?
Faire chanter de tels morceau par des chanteurs comme Kadhem Essaher c'est comme permette la profanation de lieus saints.

PS : J'ai commenté en ces termes une note publiée sur Mémorial.

قارئة الفنجان - بصوت نزار قباني

أبو القاسم الشابي - إرادة الحياة

إذا الشّعْبُ يَوْمَاً أرَادَ الْحَيَـاةَ فَلا بُدَّ أنْ يَسْتَجِيبَ القَـدَر

وَلا بُـدَّ لِلَّيـْلِ أنْ يَنْجَلِــي وَلا بُدَّ للقَيْدِ أَنْ يَـنْكَسِـر

وَمَنْ لَمْ يُعَانِقْهُ شَوْقُ الْحَيَـاةِ تَبَخَّـرَ في جَوِّهَـا وَانْدَثَـر

فَوَيْلٌ لِمَنْ لَمْ تَشُقْـهُ الْحَيَاةُ مِنْ صَفْعَـةِ العَـدَم المُنْتَصِر

كَذلِكَ قَالَـتْ لِـيَ الكَائِنَاتُ وَحَدّثَنـي رُوحُـهَا المُسْتَتِر

وَدَمدَمَتِ الرِّيحُ بَيْنَ الفِجَاجِ وَفَوْقَ الجِبَال وَتَحْتَ الشَّجَر

إذَا مَا طَمَحْـتُ إلِـى غَـايَةٍ رَكِبْتُ الْمُنَى وَنَسِيتُ الحَذَر

وَلَمْ أَتَجَنَّبْ وُعُـورَ الشِّعَـابِ وَلا كُبَّـةَ اللَّهَـبِ المُسْتَعِـر

وَمَنْ لا يُحِبّ صُعُودَ الجِبَـالِ يَعِشْ أَبَدَ الدَّهْرِ بَيْنَ الحُفَـر

فَعَجَّتْ بِقَلْبِي دِمَاءُ الشَّبَـابِ وَضَجَّتْ بِصَدْرِي رِيَاحٌ أُخَر

وَأَطْرَقْتُ ، أُصْغِي لِقَصْفِ الرُّعُودِ وَعَزْفِ الرِّيَاح وَوَقْعِ المَطَـر

وَقَالَتْ لِيَ الأَرْضُ - لَمَّا سَأَلْتُ : " أَيَـا أُمُّ هَلْ تَكْرَهِينَ البَشَر؟"

"أُبَارِكُ في النَّاسِ أَهْلَ الطُّمُوحِ وَمَنْ يَسْتَلِـذُّ رُكُوبَ الخَطَـر

وأَلْعَنُ مَنْ لا يُمَاشِي الزَّمَـانَ وَيَقْنَعُ بِالعَيْـشِ عَيْشِ الحَجَر

هُوَ الكَوْنُ حَيٌّ ، يُحِـبُّ الحَيَاةَ وَيَحْتَقِرُ الْمَيْتَ مَهْمَا كَـبُر

فَلا الأُفْقُ يَحْضُنُ مَيْتَ الطُّيُورِ وَلا النَّحْلُ يَلْثِمُ مَيْتَ الزَّهَــر

وَلَـوْلا أُمُومَةُ قَلْبِي الرَّؤُوم لَمَا ضَمَّتِ المَيْتَ تِلْكَ الحُفَـر

فَوَيْلٌ لِمَنْ لَمْ تَشُقْـهُ الحَيَـاة ُ مِنْ لَعْنَةِ العَـدَمِ المُنْتَصِـر!"

وفي لَيْلَةٍ مِنْ لَيَالِي الخَرِيفِ مُثَقَّلَـةٍ بِالأََسَـى وَالضَّجَـر

سَكِرْتُ بِهَا مِنْ ضِياءِ النُّجُومِ وَغَنَّيْتُ لِلْحُزْنِ حَتَّى سَكِـر

سَأَلْتُ الدُّجَى: هَلْ تُعِيدُ الْحَيَاةُ لِمَا أَذْبَلَتْـهُ رَبِيعَ العُمُـر؟

فَلَمْ تَتَكَلَّمْ شِفَـاهُ الظَّلامِ وَلَمْ تَتَرَنَّـمْ عَذَارَى السَّحَر

وَقَالَ لِيَ الْغَـابُ في رِقَّـةٍ مُحَبَّبـَةٍ مِثْلَ خَفْـقِ الْوَتَـر

يَجِيءُ الشِّتَاءُ ، شِتَاءُ الضَّبَابِ شِتَاءُ الثُّلُوجِ ، شِتَاءُ الْمَطَـر

فَيَنْطَفِىء السِّحْرُ ، سِحْرُ الغُصُونِ وَسِحْرُ الزُّهُورِ وَسِحْرُ الثَّمَر

وَسِحْرُ الْمَسَاءِ الشَّجِيِّ الوَدِيعِ وَسِحْرُ الْمُرُوجِ الشَّهِيّ العَطِر

وَتَهْوِي الْغُصُونُ وَأَوْرَاقُـهَا وَأَزْهَـارُ عَهْدٍ حَبِيبٍ نَضِـر

وَتَلْهُو بِهَا الرِّيحُ في كُلِّ وَادٍ وَيَدْفنُـهَا السَّيْـلُ أنَّى عَـبَر

وَيَفْنَى الجَمِيعُ كَحُلْمٍ بَدِيـعٍ تَأَلَّـقَ في مُهْجَـةٍ وَانْدَثَـر

وَتَبْقَى البُـذُورُ التي حُمِّلَـتْ ذَخِيـرَةَ عُمْرٍ جَمِـيلٍ غَـبَر

وَذِكْرَى فُصُول ٍ ، وَرُؤْيَا حَيَاةٍ وَأَشْبَاح دُنْيَا تَلاشَتْ زُمَـر

مُعَانِقَـةً وَهْيَ تَحْـتَ الضَّبَابِ وَتَحْتَ الثُّلُوجِ وَتَحْـتَ الْمَدَر

لَطِيفَ الحَيَـاةِ الذي لا يُمَـلُّ وَقَلْبَ الرَّبِيعِ الشَّذِيِّ الخَضِر

وَحَالِمَـةً بِأَغَـانِـي الطُّيُـورِ وَعِطْرِ الزُّهُورِ وَطَعْمِ الثَّمَـر

وَمَا هُـوَ إِلاَّ كَخَفْـقِ الجَنَاحِ حَتَّـى نَمَا شَوْقُـهَا وَانْتَصَـر

فصدّعت الأرض من فوقـها وأبصرت الكون عذب الصور

وجـاءَ الربيـعُ بأنغامـه وأحلامـهِ وصِبـاهُ العطِـر

وقبلّـها قبـلاً في الشفـاه تعيد الشباب الذي قد غبـر

وقالَ لَهَا : قد مُنحـتِ الحياةَ وخُلّدتِ في نسلكِ الْمُدّخـر

وباركـكِ النـورُ فاستقبـلي شبابَ الحياةِ وخصبَ العُمر

ومن تعبـدُ النـورَ أحلامـهُ يباركهُ النـورُ أنّـى ظَهر

إليك الفضاء ، إليك الضيـاء إليك الثرى الحالِمِ الْمُزْدَهِر

إليك الجمال الذي لا يبيـد إليك الوجود الرحيب النضر

فميدي كما شئتِ فوق الحقول بِحلو الثمار وغـض الزهـر

وناجي النسيم وناجي الغيـوم وناجي النجوم وناجي القمـر

وناجـي الحيـاة وأشواقـها وفتنـة هذا الوجـود الأغـر

وشف الدجى عن جمال عميقٍ يشب الخيـال ويذكي الفكر

ومُدَّ عَلَى الْكَوْنِ سِحْرٌ غَرِيبٌ يُصَـرِّفُهُ سَـاحِـرٌ مُقْـتَدِر

وَضَاءَتْ شُمُوعُ النُّجُومِ الوِضَاء وَضَاعَ البَخُورُ ، بَخُورُ الزَّهَر

وَرَفْرَفَ رُوحٌ غَرِيبُ الجَمَالِ بِأَجْنِحَـةٍ مِنْ ضِيَاءِ الْقَمَـر

وَرَنَّ نَشِيدُ الْحَيَاةِ الْمُقَـدَّسِ في هَيْكَـلٍ حَالِمٍ قَدْ سُـحِر

وَأَعْلَنَ في الْكَوْنِ أَنَّ الطُّمُوحَ لَهِيبُ الْحَيَـاةِ وَرُوحُ الظَّفَـر

إِذَا طَمَحَتْ لِلْحَيَاةِ النُّفُوسُ فَلا بُدَّ أَنْ يَسْتَجِيبَ الْقَـدَرْ

رسالة تحت الماء / بصوت نزار قباني

Un grand poète arabe qui disparaît : Aboul Kacem Chabbi.

Depuis quelques années s'installait parmi les littérateurs arabes les plus côtés et les poètes chevronnés, une figure nouvelle qui de prime abord, appela sur elle l'attention de tout l'Orient et, gravissant quatre à quatre les échelons de la gloire, s'imposa à l'admiration des foules.
Les vieux poètes, dont les années avaient consacré la gloire, s'étonnèrent de l'intrusion de ce néophyte qui semblait vouloir saper leur vieille réputation et consentirent à examiner ses poésies : une âme nouvelle, une âme débordante vibrait, inestimable. Urrlong cri de désespoir qui monte vers les solitudes éthérées, un sanglot déchirant qui empoigne les cœurs et laisse le lecteur pantelant, une plainte émouvante et suave d'une jeune âme qui veut vivre et qui se sent condamnée. Car Aboul Kacem Chabbi portait en lui un mal qui ne pardonnait pas et qui finit par le terrasser hier, alors qu'il terminait sa vingt-sixième année. Il observait des choses avec l'acuité d'un moribond et les disait dans une langue divine, une langue hardie, point encore employée avant lui par la routine. Dans ses vibrants réquisitoires et ses plaintes marquées du plus noir pessimisme, Chabbi ne craignait point parfois de s'adresser à Dieu–tant il est vrai, et le Coran l'a dit le premier, que dans tout poète il y a du mécréant et de l'athée – et c'est ainsi qu'il se mit à dos tous les conservateurs et les imitateurs des anciens, et il s'en fit des ennemis irréductibles. Néanmoins, Chabbi était un poète d'avant-garde et ne tarda pas à faire école, et quelle école ! En Tunisie, il fut toujours suspect et n'eut que quelques adeptes, mais en Orient, en Egypte et en Syrie surtout, il eut de nombreux admirateurs et de non moins nombreux continuateurs. Tous les poètes d'avant-garde imitent Chabbi, et c'est de la Tunisie que leur vient la lumière, la Tunisie qui, pour les choses de l'esprit, fut longtemps tributaire de l'Orient et qui, aujourd'hui, s'honore et s'enorgueillit d'avoir enfanté Chabbi, en qui les poètes voient un prodige, un surhomme, un demi-dieu.
Aujourd'hui, cette muse s'est tue. Tel Hégésippe Moreau, l'immortel auteur des "Feuilles d'automne", il chanta la nature, fit pleurer ses lecteurs et mourut jeune.
Ses poèmes faisaient la parure d'Appolo, une revue littéraire égyptienne, très recherchée, et qui ne reproduit que les œuvres des meilleurs écrivains et poètes arabes.
La revue tunisienne El'Alam El Adabi en a elle-même reproduit plusieurs, et la maison d'édition égyptienne "Ettaâoun" devait éditer ses œuvres complètes qu'il était en train de classer sur son lit de souffrance, lorsqu'une mort implacable vint le frapper, mettant en deuil ses amis et admirateurs et les innombrables amis inconnus qu'il s'était faits dans tout l'Orient.
Devant cette tombe prématurément ouverte, nous nous inclinons profondément et présentons nos condoléances à tout l'Orient arabe, à ses écrivains, à ses poètes.

Abedlaziz Laroui, le Petit Matin ; 11 octobre 1934.

نزار قبّاني / إنِي خيّرتك

نزار قبّاني / التلميذ

نزار قباني : إلى إمرأة لا تقرأ ولا تكتب

أشكوك للسماء / نزار قباني

نزارقباّ ني / جسمك خارطتي

زيديني عِشقاً.. زيديني

يا أحلى نوباتِ جُنوني

يا سِفرَ الخَنجَرِ في أنسجتي

يا غَلغَلةَ السِّكِّينِ..

زيديني غرقاً يا سيِّدتي

إن البحرَ يناديني

زيديني موتاً..

علَّ الموت، إذا يقتلني، يحييني..

جسمكِ خارطتي.. ما عادت

خارطةُ العالمِ تعنيني..

أنا أقدمُ عاصمةٍ للحبّ

وجُرحي نقشٌ فرعوني

وجعي.. يمتدُّ كبقعةِ زيتٍ

من بيروتَ.. إلى الصِّينِ

وجعي قافلةٌ.. أرسلها

خلفاءُ الشامِ.. إلى الصينِ

في القرنِ السَّابعِ للميلاد

وضاعت في فم تَنّين

عصفورةَ قلبي، نيساني

يا رَمل البحرِ، ويا غاباتِ الزيتونِ

يا طعمَ الثلج، وطعمَ النار..

ونكهةَ شكي، ويقيني

أشعُرُ بالخوف من المجهولِ.. فآويني

أشعرُ بالخوفِ من الظلماء.. فضُمّيني

أشعرُ بالبردِ.. فغطّيني

إحكي لي قصصاً للأطفال

وظلّي قربي..

غنِّيني..

فأنا من بدءِ التكوينِ

أبحثُ عن وطنٍ لجبيني..

عن حُبِّ امرأة..

يكتُبني فوقَ الجدرانِ.. ويمحوني

عن حبِّ امرأةٍ.. يأخذني

لحدودِ الشمسِ..

نوَّارةَ عُمري، مَروحتي

قنديلي، بوحَ بساتيني

مُدّي لي جسراً من رائحةِ الليمونِ..

وضعيني مشطاً عاجياً

في عُتمةِ شعركِ.. وانسيني

أنا نُقطةُ ماءٍ حائرةٌ

بقيت في دفترِ تشرينِ

زيديني عشقاً زيديني

يا أحلى نوباتِ جنوني

من أجلكِ أعتقتُ نسائي

وتركتُ التاريخَ ورائي

وشطبتُ شهادةَ ميلادي

وقطعتُ جميعَ شراييني